El fin del autor

Todas las categorías centrales con las que hemos descrito el proceso
de obtención de conocimientos, así como de la presentación
y transmisión de informaciones de los últimos 500 años
están centradas en las condiciones impuestas por el libro impreso y su
comercialización. También el orden de rango entre escuchar y mirar,
entre la inteligencia racional y la emocional, entre las ciencias descriptivas
y las artes narrativas, entre la conversación y otras formas de comunicación
tienen sus raíces en las exigencias implantadas por la sociedad industrial
de los Tiempos Modernos.

Si creemos que en este nuevo milenio lo máximo que podemos esperar es
un incremento de la cultura del libro y de la industria, en ese caso podremos
mantener los antiguos conceptos relacionados con la obtención de conocimientos
y la comunicación. Pero si partimos de la base de innovaciones radicales,
los conceptos convencionales representan un bloqueo para comprender y configurar
el porvenir.

Ello también resulta aplicable para el concepto de autor. Por muchas
razones diferentes pero siempre ante el trasfondo de la difusión de las
informaciones transportadas en medios tipográficos, ese concepto se formó
en una etapa temprana de los Tiempos Modernos. Las culturas orales no necesitan
al autor, al igual que las sociedades en las que el saber lo copiaban los amanuenses.

Tampoco hoy, en las conversaciones cara a cara, es preciso identificar permanentemente
al autor de las ideas – por el contrario: si el resultado de la conversación
es la aportación de uno solo de los interlocutores, esa conversación
no ha sido muy productiva: es decir, esa forma de cooperación no ha producido
nada nuevo. La idea en sí no es un logro social, sino individual. Las
altas culturas que utilizaban la escritura no necesitaban "autores",
también porque el amanuense se veía a sí mismo como eslabón
de una larga cadena de transmisión de tradiciones.

En esos tiempos se consideraba que escribir algo nuevo no era tan valioso como
copiar las antiguas ideas. Recién cuando al comienzo de los Tiempos Modernos
el hombre empezó a competir con los dioses empezó a surgir el
autor, un creador y la palabra "novedad" obtuvo un cariz positivo.
Solamente desde esa época se alabaron los inventos técnicos, en
vez de condenarlos como creación del diablo. Ese cambio de parecer también
alcanzó al creador de nuevos conocimientos, otorgando derechos a los
autores de informaciones almacenadas en medios tipográficos.

Así se explica la avalancha de libros que se produjo a continuación
– y así también el poder terrenal tenía a alguien que podría
hacer responsable y castigar. Y en verdad, la obligación de mencionar
al autor le costó la vida a más de alguien.

Nuevos conceptos para los medios

Cuando hablamos de derechos de autor y de propiedad intelectual, estamos hablando
por lo tanto de un fenómeno que en Europa central apenas tiene una historia
de 500 años, mucho más breve en los márgenes del continente
y ninguna tradición en muchas culturas del globo. Además, estos
conceptos están unidos a la producción tipográfica de informaciones
y a redes comunicativas de mercado.

Por esta razón, tratándose de otros medios debemos buscar otros
conceptos. Esa tarea se dificulta porque los logros más importantes de
una tecnología se convierten en sus mayores defectos si cambian las condiciones.
El logro histórico de la impresión de libros fue posibilitar la
elaboración de informaciones a escala social, sobre el trasfondo de una
escasa interacción.

Comunicación tipográfica significa que una persona pone sus informaciones
a disposición de la sociedad de un modo tal que muchas otras personas
las pueden recibir simultáneamente. La socialización del saber
no surge en la producción o en la recepción, sino gracias a los
mecanismos técnicos de reproducción y los de comercialización.

Hay muchos indicios de que esta forma de la obtención de conocimientos
será, en el futuro, sólo una entre varias. Ya hoy están
cobrando mayor importancia las formas de la producción cultural de informaciones
que hacen hincapié en la interacción, en desmedro de aquellas
formas con escasa interacción. Los nuevos medios electrónicos
se convertirán en medios de comunicación únicamente si
están conectados entre sí.
Y cuando ello ocurra, por los mismos canales podrá haber un acoplamiento
retroactivo. Es decir, habrá una forma de la elaboración interactiva
de informaciones que será comparable a la conversación de un grupo.

Por tal motivo, es equivocado considerar que la World Wide Web es la continuación
de los medios tipográficos de masas. Y si no lo es, no hay razón
para seguir utilizando las antiguas categorías y mecanismos de manejo.
Tendremos que buscar formas alternativas para adjudicar informaciones y retribuir
la creación de saber.

Es indiscutible que la puesta a disposición de informaciones para la
sociedad debe ser remunerada. Sin embargo, para ello ha habido en la historia
de la cultura tantas formas diferentes – reciprocidad, fama, poder, amor, confianza
— que concentrar la discusión en el dinero no es ni lógico ni,
desde luego, prueba de mucha fantasía.

Ha llegado la hora de desarrollar visiones, comparables a la "propiedad
intelectual", para los nuevos medios y para la humanidad que participa
en la red global. Una posibilidad es que la creación de información
se produzca en equipo. Así como el trabajo de grupo para un determinado
proyecto es, hace ya tiempo, usual en las empresas, así también
abarcará el ámbito de la ciencia y el arte. De esta manera, los
productos serán adjudicables solamente a grupos – los que podrán
decidir cómo se reparten la fama, el poder, el dinero u otros equivalentes.

Pero mientras no haya otros valores apropiados para los nuevos medios seguiremos
atrapados en el debate sobre derechos de autor. Sin embargo, ese camino no promete
soluciones duraderas.
Michael Giesecke
Deutschland

El autor es historiador de la cultura y los medios, enseña en la Universidad
de Erfurt

Todas las categorías centrales con las que hemos descrito el proceso
de obtención de conocimientos, así como de la presentación
y transmisión de informaciones de los últimos 500 años
están centradas en las condiciones impuestas por el libro impreso y su
comercialización. También el orden de rango entre escuchar y mirar,
entre la inteligencia racional y la emocional, entre las ciencias descriptivas
y las artes narrativas, entre la conversación y otras formas de comunicación
tienen sus raíces en las exigencias implantadas por la sociedad industrial
de los Tiempos Modernos.

Si creemos que en este nuevo milenio lo máximo que podemos esperar es
un incremento de la cultura del libro y de la industria, en ese caso podremos
mantener los antiguos conceptos relacionados con la obtención de conocimientos
y la comunicación. Pero si partimos de la base de innovaciones radicales,
los conceptos convencionales representan un bloqueo para comprender y configurar
el porvenir.

Ello también resulta aplicable para el concepto de autor. Por muchas
razones diferentes pero siempre ante el trasfondo de la difusión de las
informaciones transportadas en medios tipográficos, ese concepto se formó
en una etapa temprana de los Tiempos Modernos. Las culturas orales no necesitan
al autor, al igual que las sociedades en las que el saber lo copiaban los amanuenses.

Tampoco hoy, en las conversaciones cara a cara, es preciso identificar permanentemente
al autor de las ideas – por el contrario: si el resultado de la conversación
es la aportación de uno solo de los interlocutores, esa conversación
no ha sido muy productiva: es decir, esa forma de cooperación no ha producido
nada nuevo. La idea en sí no es un logro social, sino individual. Las
altas culturas que utilizaban la escritura no necesitaban "autores",
también porque el amanuense se veía a sí mismo como eslabón
de una larga cadena de transmisión de tradiciones.

En esos tiempos se consideraba que escribir algo nuevo no era tan valioso como
copiar las antiguas ideas. Recién cuando al comienzo de los Tiempos Modernos
el hombre empezó a competir con los dioses empezó a surgir el
autor, un creador y la palabra "novedad" obtuvo un cariz positivo.
Solamente desde esa época se alabaron los inventos técnicos, en
vez de condenarlos como creación del diablo. Ese cambio de parecer también
alcanzó al creador de nuevos conocimientos, otorgando derechos a los
autores de informaciones almacenadas en medios tipográficos.

Así se explica la avalancha de libros que se produjo a continuación
– y así también el poder terrenal tenía a alguien que podría
hacer responsable y castigar. Y en verdad, la obligación de mencionar
al autor le costó la vida a más de alguien.

Nuevos conceptos para los medios

Cuando hablamos de derechos de autor y de propiedad intelectual, estamos hablando
por lo tanto de un fenómeno que en Europa central apenas tiene una historia
de 500 años, mucho más breve en los márgenes del continente
y ninguna tradición en muchas culturas del globo. Además, estos
conceptos están unidos a la producción tipográfica de informaciones
y a redes comunicativas de mercado.

Por esta razón, tratándose de otros medios debemos buscar otros
conceptos. Esa tarea se dificulta porque los logros más importantes de
una tecnología se convierten en sus mayores defectos si cambian las condiciones.
El logro histórico de la impresión de libros fue posibilitar la
elaboración de informaciones a escala social, sobre el trasfondo de una
escasa interacción.

Comunicación tipográfica significa que una persona pone sus informaciones
a disposición de la sociedad de un modo tal que muchas otras personas
las pueden recibir simultáneamente. La socialización del saber
no surge en la producción o en la recepción, sino gracias a los
mecanismos técnicos de reproducción y los de comercialización.

Hay muchos indicios de que esta forma de la obtención de conocimientos
será, en el futuro, sólo una entre varias. Ya hoy están
cobrando mayor importancia las formas de la producción cultural de informaciones
que hacen hincapié en la interacción, en desmedro de aquellas
formas con escasa interacción. Los nuevos medios electrónicos
se convertirán en medios de comunicación únicamente si
están conectados entre sí.
Y cuando ello ocurra, por los mismos canales podrá haber un acoplamiento
retroactivo. Es decir, habrá una forma de la elaboración interactiva
de informaciones que será comparable a la conversación de un grupo.

Por tal motivo, es equivocado considerar que la World Wide Web es la continuación
de los medios tipográficos de masas. Y si no lo es, no hay razón
para seguir utilizando las antiguas categorías y mecanismos de manejo.
Tendremos que buscar formas alternativas para adjudicar informaciones y retribuir
la creación de saber.

Es indiscutible que la puesta a disposición de informaciones para la
sociedad debe ser remunerada. Sin embargo, para ello ha habido en la historia
de la cultura tantas formas diferentes – reciprocidad, fama, poder, amor, confianza
— que concentrar la discusión en el dinero no es ni lógico ni,
desde luego, prueba de mucha fantasía.

Ha llegado la hora de desarrollar visiones, comparables a la "propiedad
intelectual", para los nuevos medios y para la humanidad que participa
en la red global. Una posibilidad es que la creación de información
se produzca en equipo. Así como el trabajo de grupo para un determinado
proyecto es, hace ya tiempo, usual en las empresas, así también
abarcará el ámbito de la ciencia y el arte. De esta manera, los
productos serán adjudicables solamente a grupos – los que podrán
decidir cómo se reparten la fama, el poder, el dinero u otros equivalentes.

Pero mientras no haya otros valores apropiados para los nuevos medios seguiremos
atrapados en el debate sobre derechos de autor. Sin embargo, ese camino no promete
soluciones duraderas.
Michael Giesecke
Deutschland

El autor es historiador de la cultura y los medios, enseña en la Universidad
de Erfurt